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香港赛马会曾长生:正月十五看社火的散文

散文 时间:2019-02-14 我要投稿
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香港赛马会三个半波 www.8temc.cn   小时候,最开心的就是欢欢喜喜过大年了。一年四季,只有过年才有爆米花和肉吃,只有过年才有新衣服穿;只有过年的时候,小孩子才不用干活;也只有过年的时候,大人才不会随便训斥小孩;还有只有过年,才能长大一岁。那个时候,多么希望自己快快长大,自己的事情能够做主,不用事事都给大人管着,总想过一种自由自在的幸福生活……

  其实,小时候更喜欢的是过正月十五。过年是很开心,但过年只是自己一家人高兴,最多去亲戚家拜个年,去左邻右舍串个门。而过十五则不同,是全村人甚至几个村子许多人一起热闹。而过十五最热闹的事,莫过于闹社火了。

  文革期间,过十五没有社火可闹,那些东西都是属于“四旧”,早已被破除了。文革结束后,有些村子就开始筹划摆社火的事情了。

  我的家乡合阳,社火是很出名的,有合阳县令段公士聪一首诗为证:“三山不出头,二水不行舟。礼仪甲天下,社火赛扬州?!毖镏莸纳缁鹞沂俏拊倒劭?,但很幸运,合阳的社火却是看过两年。

  第一年,看的是三池的社火。正月十四到十六,一连三天下午都摆社火。三池社火的盛况,我听母亲说过,但总归不如亲眼看一看才过瘾,才能满足好奇的心理。

  我对三池有着特殊的感情,因为母亲的娘家在那里。小时候去外婆家,经常碰到村子的人问我:“这娃是扬儿的外甥吧?长得就像舅舅?!碧秸饣?,特别开心,原来人家认出了我,就高兴地回答:“是??!去外婆家?!?/p>

  三池村位于陕西合阳县城东北,108国道旁,紧邻同家庄乡政府,是乡里的大村子。交通发达,距108国道、西禹高速比较近,也是自古至今从山西过黄河、然后上西原到合阳县城必经之道。民风淳朴,人杰地灵。古时是一片大平原,传说龙王巡视期间看到此处美景,高兴地落下三滴眼泪,落地后化作三个大池塘,故称三池村。小时候去三池,也曾看过三池的池塘,只是感觉比我们村的涝池好像大一点点,水似乎也深一点点,其余没有什么特别的印象。

  三池的社火,是合阳社火里的奇葩,从古代起就有“北三池,南黑池”的说法,而三池社火以“悬、巧、奇、文、趣”的特点独领风骚,足见其名气之大。

  从我家到三池很近,不到两公里。外婆家在三池,一年都要去几次,看忙罢(pà)、拜年、母亲让我送东西,或者到外婆家取什么东西,有时是去传话。

  自从知道三池闹社火的时候,我们几个小孩子早早就约好,一起步行去看。而这三天去三池,与往常不同,不是去外婆家,只是为了看社火。

  摆社火的那三天下午,邻近村庄几乎是万人空巷,如果没有什么要紧的事情,大家都跑到三池村看热闹去了。在路上行走,前前后后都是三三两两的人,朝着同一个地方涌去。

  到了三池村,和平时的景象完全不同,长长的巷子里,每家每户的门前,挤满了前来看社火的人,好像赶集一样,热闹非凡,人们扶老携幼,摩肩接踵,人声鼎沸。我们找一个位置站好,时不时伸长脖子,焦急地等着摆社火的到来。

  过了不久,看到一个人手里拿着一个三尺长的木杆——火铳——来到时,就能听到锣鼓声响,表示社火队伍就要来了。只见那人用火绳点燃上端提前装好的火药铁石等,我们赶紧捂住耳朵,“嘭——”地一声,震耳欲聋,一股浓烟从里面喷出来,很快就消散了。巷子中间的人自然挤到两边去。大家都知道,得把巷子中间空出来,给社火队伍腾出地方,让他们尽情表演,让他们顺利通过。那个拿着火铳的人,继续向前走,给社火队伍开道去了。

  火铳巨响之后,就有打着数十面龙凤旗的队伍、全架执事就来到眼前,彩旗飘飘,霎时节日喜庆的气氛更浓了。

  接着是绕杆队。绕杆队是由20多个盛装艳服的少年组成,他们各执一根缠满各色彩纸的花棍子,分两队排列在锣鼓队与社火之间。社火每前进一段,绕杆队都要停下来表演,根据领队的指挥,表演对舞、“对打”等,所以又叫“打花棍”。

  绕杆队走过,锣鼓队来了。锣鼓队是由20多个穿戴特别的中年人排成两列纵队,每个锣鼓手的脸都涂成大红色,粗黑的眉毛,有的头插鸡毛,有的头戴草帽,这样的打扮,仿佛能让人看到原始先民的某些印记。他们各自拿着小鼓、锣、铙钹及笙、笛等,在锣鼓队的中间,有一个中心人物特别活跃,走着一种类似于扭秧歌的步子,又有点像探戈的舞步,时而前进,时而倒退,而且不断地转身,他就是锣鼓队的指挥,鼓手根据他手里指挥棒示意节拍来演奏:“恰—恰—恰—咚咚—……咚咚咚,锵锵锵……嚓嚓嚓,咣咣咣……”,锣鼓的节拍不断地变化,锣鼓手卖力地敲打,震天撼地,畅快淋漓。锣鼓队最后,是一面大鼓,放在一辆马拉的车子上,鼓手膀大腰圆,威风凛凛,双手挥动系着红绸子的鼓槌,动作娴熟,鼓声如雷,震人心魄。

  三五分钟之后,总牌文联出现了。总牌文联统领当天扮演的全套故事,然后是分牌文联,依次排列各台故事之前。分牌文联反映本台故事,以文影射故事,故又称“射覆”或“射虎”。

  每一台故事,也许就是戏曲中的一个场景。按照故事情节,有三五个人物,身着全套戏装,化着戏妆,摆出不同的姿势,或站或坐,或唱或打斗,或高兴,或愤怒……

  一杆为一堂(台)。由四个壮小伙子抬着,大约长两米、宽一米、栽有两三米高铁芯的木制床子,称为“抬杆”或“抬芯子”。选三五岁的小孩子在床子上或铁芯顶上装扮故事中的人物,一根铁芯子上放置一个或两三个小孩。

  “抬杆”是社火中最精彩的部分。当“抬杆”走到面前时,人们特别兴奋,“哈,那不是老三家的女儿吗?”人群中有人大喊,指着一个穿着红色戏装、头上戴着凤冠的漂亮女孩,那个女孩也许看到了熟人,嫣然一笑,明眸皓齿,顾盼神飞。而此时,女孩旁边的穿着蓝色戏装、戴着书生帽子的小男孩,却是一脸严肃,眼珠子却在滴溜溜地乱转。也有人说:“还是那个小孩扮的老太太有趣?!痹?,那个扮老太太的小女孩额头上画了几道细细的皱纹,手里还拄着一根拐杖,叫人看着确实喜欢。

  当时,我们村就有一个小孩子因为三池有亲戚被选中了参加表演,我还特别羡慕,心里想着自己太大了,没有这个难得的机会了。不过,也不是所有的小孩都能胜任的,必须要胆子大一点的,镇定一点的,站在高处不害怕、不会哭起来的。社火队伍走走停停,加上准备的时间,也需要坚持三五个小时吧。只是在那个时候,觉得站在杆上的孩子很神气,很风光,很了不起。

  每次摆社火,少则四、五个台,多则七、八台,每一台都不一样,每一天也不同。只是那个时候年龄太小,又没有和母亲一起去看,因为母亲喜欢看戏,经常演出的秦腔戏,母亲能一眼看出来是哪一出,演的是什么内容,都有哪些人物。所以看到的每一杆表现的是什么内容,有哪些人物,一点都不清楚,只是看着热热闹闹的。

  抬杆停下来的时候,其他社火就开始表演一阵子。每一台社火杆之间,都有一个不同类型的社火。合阳社火的种类很多,有龙灯、旱船、青瓷船、漂河叶、耍龙、舞狮子、放焰火、扭秧歌、敲锣鼓、打犟驴、社火尾子、上锣鼓、百灯、搁锣等。

  三池的社火,有跑旱船。船用竹竿作骨架,周围用花纸裱糊,有门窗屋柱,中间有明镜、红灯等,船舱内有一位年青“渔妇”,迈着碎步装作驾船,好像水上行舟。似乎忽然遇到“狂风巨浪”,船身搁浅,持浆“渔妇”在奋力划船,用歌唱向江神祈祷,几经波折,船又顺利地行走在江上。

  最有趣的是社火尾子。由爱好戏谑笑闹的人扮成农村老太太,宽衣大袖,涂脂搽粉,用两根红辣子或两片红萝卜做耳坠,以丑为美;或装扮成一个鼻子上有一片白色的丑角老爷,坐在“独杆轿”上,在社火队伍后面表演,打诨笑闹;或者打扮成奇怪的猪八戒背媳妇的样子、老太太倒骑毛驴等滑稽的样子,成为社火队伍的热点。每当他们表演时,围观的人总爆发出一阵又一阵的大笑,掌声雷动,还有一些人打唿哨,为他们表演喝彩助阵,听到笑声,表演者就更加卖力,他们有时故意做出各种搞笑的姿势,或者故意抛出媚眼,使社火的表演更加有趣,达到高潮。

  看过三池社火后一两年,第二年的社火是在杨家庄看的。杨家庄的社火和三池的社火有所不同,没有抬杆,却有背杆,又叫“背芯子”,把特制背杆卡在背杆人的双肩之上,用布绳子绑牢,在背杆上端固定一个或两个三五岁身着戏装的儿童,背杆的人踩着鼓点、迈着碎步行走。

  杨家庄的社火是以高跷表演为主。踩高跷的都是青壮年,根据故事内容装扮不同的人物:生旦净末丑,踩着有一人高、安有脚踏的柳木腿,排成一长串,在锣鼓、烟火声中出场。尽管巷子里的土路高低不平,而这些踩高跷的人却能走的稳稳当当,技艺高超的还能做一些高度的难动作表演。

  看过高跷之后,印象最深的是开学后写作文的事。那时老师经常让我们写《暑假(或寒假)里的一件事》,同班同学李红勤写了一篇看社火踩高跷的作文,初中语文老师李广法在班里宣读她的作文,确实写的很好,她的作文既有场面的描写,还有重点人物的细致描写,我心里既是佩服,又有羡慕,又感觉很不是滋味,自己也去看了社火了,为什么写的作文却不如人家?

  现在时过境迁,昔日的同学早已不在人世了。而那时观看社火时的开心,听老师读她的作文时的情形依然留在心中。

  老家合阳的社火,是在历代老百姓驱傩、猎祭、祈雨、迎春等活动的基础上衍变发展而成的,融民间舞蹈、音乐、美术、说唱、杂技、戏曲、武术等为一体,具有鲜明的地方特色和民俗特征,因此合阳才有“社火赛扬州”之美誉。

  大村庄“扮社火”一般以“社”为单位,也有以宗祠“扮社火”的。解放后,改变只有男性“扮社火”的旧习俗,由村或队组织人们自扮自演。摆社火时,各社在比赛中争奇斗胜,有时会引起宗族或各个组队之间的矛盾。民国年间,路井乡郭子高针对这种现象,撰写了一幅对联:“社火要社和,社不和不如不社火;热闹休惹恼,若惹恼不如不热闹?!毕M嗣窃诎谏缁鹗币院臀?。现代的社火,是一种文绉绉的、老百姓喜闻乐见的一种表演,是正月十五庆祝节日的特殊方式。

  正月十五看社火,已经过去将近四十年了??墒?,每到正月十五的时候,都会想起当年看社火时热闹的情形。特别是到广东工作以后,每年的正月十五都是在工作中度过,有时觉得过节没有庆祝一下,好像对不起自己,就去超市买一袋元宵回来煮着吃,但是终究心里总觉得有点空落落的,好像缺少了什么东西,有点失落,有点惆怅,因此更怀念小时候看社火的热闹场面。

  这些,也许就是永远留存在记忆中的年味吧,也是对家乡一种特殊的感觉吧?

  附:

  1、三池村至今还有许多传说:望龙山、七眼泉、火焰山、邹家沟、罗马嘴、柿子林、跑回回、寨子、城墙、水打磨子、坑居、抗战等,不胜枚举。

  2、三池村还是《合阳县志》里记载的名扬华夏的“三池刀削面”原生地,可惜文化大革命已经把过去的家谱都烧了,据三池五组爱好历史家谱传承的成兴芳先生研究,三池五组成勇奇,现在已是近代第五代三池刀削面传承人。三池村卖饭可以说历史悠久,全村大多数人家都从事过卖饭生涯。

  3、三池村历史悠久,而历史上的名人到过三池村的有据可查的就有;商朝的成汤王、孔子、汉武帝、朱德等。

  4、合阳社火还有血故事。是把古代厮杀性故事如《铡二王》、《十王庙换头》等戏剧场面由壮实男子在大车上装扮。用猪血、狗血、羊肠子等按故事情节制作、涂抹,扮演出枪刺、刀砍、杀头、“抽肠换肚”等凶惨场面,甚至演出凶杀屠戮的所谓“当场变”魔术。后来曾一度禁演。本县孟庄乡岱堡村和新池乡坡南村村民对此有特殊爱好,盛行不衰。

  5、晚间的“社火”为杂舞,跑走马、跑旱船或青瓷船、耍狮子、耍龙灯、漂荷叶等多种,一般在火把照耀下表演,称为“落场子”。

  6、合阳农村习俗:麦收之后“看忙罢(pà)”

  麦收结束后,农村人就要磨新麦、蒸白馍,准备着走亲戚看忙罢??疵Π蘸痛航谧咔灼莅菽瓴畈欢?,是一年两次必须有的习俗。作为走亲戚礼品的花馍是大“馄饨馍”。选用上好的精粉做成大大的圆包形状,馍顶上要捏出花边造型。合阳人看忙罢,就是用这些蒸好的各种富含深情的花馍作为礼品相互交流着。现在社会发展了,除了花馍之外还买一些其它礼物,如饼干、糖果、烟酒之类的礼品。其实,也就是老百姓麦收之后庆丰收的意思。

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